（通讯员 贺勇 张文苑）11月27日19：00，浙江工业大学校务委员会常务副主任、学术委员会副主任、浙江大学中文系博士生导师肖瑞峰教授受邀到美高梅4858网址开展题为《白居易与日本汉诗——文学经典传播与接受的一个案例》的学术讲座。此次讲座由美高梅4858网址经理李剑波教授主持，符继成教授以及全体古代文学、文献学研究生现场聆听。

    讲座伊始，肖瑞峰教授指出考察中国古代文学经典的传播与接受，既要从时间（历史）角度做历时性研究，也要从空间（地理）角度做共时性研究。当海外汉诗作为接受影响的对象加以观照，我们的探讨则时空合一，纵横交错，从而避免线性研究导致的片面、粗疏和肤浅，且通过大量的诗词实例向我们介绍了日本汉诗的具体情形。他表示，应当把这部分汉文学作品视为中国古典文学在海外的有机延伸。

    接下来，肖瑞峰教授以白居易与日本汉诗为例，从四个方面向我们具体阐述文学经典传播与接受。一、以白居易为代表的唐人诗集的东传。肖瑞峰教授指出有别于李白、杜甫，白居易生前曾多次对自己的诗文进行整理、编辑，并誊写数本，分藏各处，从而使《白氏文集》、《白氏长庆集》、《白香山集》等集流传甚广。二、日本诗人对白居易其人其诗的推崇。日本诗人对白居易及《白氏文集》的推崇几乎达到了无以复加的地步。如在藤原公任编撰的《和汉朗咏集》中，收录白居易的诗达142首之多，是其他诗人作品的几倍。三、日本诗人对白居易的模仿。如释莲禅的《听妓女之琵琶有感》，几乎全部套用白居易的《琵琶行》。再如藤原敦光的《卖炭翁》，这样的例子数不胜数，可见当时日本诗人对白居易诗词模仿的盛行。四、白居易诗盛行于日本的原因。肖瑞峰教授总结道：原因大致有三点。首先，白居易的作品在唐朝亦属流传最广者；其次，白居易的语言平易流畅，见之者易谕、闻之者易晓，特别适合平安朝时期缙绅诗人的阅读口味；再次，白居易晚年于佛教浸染殊深。

    当深入探讨白居易诗盛行于日本这一现象时，肖瑞峰教授表示日本平安朝诗人对白居易及《白氏文集》的学习、模仿，是既有“得”，也是有“失”的。换言之，是既有“利”，也有“弊”的。利，就如日本具平亲王所言：“我朝词人才子，以《白氏文集》为规摹，故承和以来言诗者，皆不失体裁矣”。弊有两点：一是不适当地将白居易神话，以至歪曲白居易的真实形象，丢弃了白居易诗歌的批判精神；二是白居易诗原有“好尽之累”，平安朝诗人以白诗为规摹，难免在不失体裁的同时产生言繁语冗之弊。肖瑞峰教授总结道：白居易对日本汉诗的影响“功德存焉，功莫大焉”。

    讲座最后，李剑波教授作了精彩的点评，他认为这些作品无论是算日本文学还是中国文学，都是非常值得关注的一个领域，肖瑞丰教授的讲座为我们今后的研究提供了新题材，挖掘了新领域。

    此次讲座，肖瑞峰教授以幽默风趣的讲述方式，用大量日本汉诗为例，深入浅出地与我们共同探讨白居易与日本汉诗，为文新院在场师生呈现了一场精彩的学术盛宴，也为同学们今后的研究学习带来了新的启发与灵感。